Ceux qui gouverneraient le monde

Que dit l’enquête, et qu’est-ce qui est contesté ?

L’enquête repose sur des conversations privées que le journal dit avoir authentifiées, et sur des témoignages d’anciens camarades de parti. Les propos rapportés parlent d’une France soumise à une logique sioniste, d’un lien entre sionisme et domination bancaire, avec une liste de noms de banques en guise de preuve. Je ne les recopie pas ici : ils sont en ligne, et ils n’ont pas besoin d’un écho de plus.

Disons-le d’abord sans détour : ces phrases sont abjectes. Elles ne relèvent ni de l’opinion, ni de la maladresse de jeunesse, ni du débat sur le Proche-Orient. C’est l’antisémitisme le plus ancien, celui qui prête aux Juifs le projet de dominer et de voler les autres peuples. Qu’elles aient été tapées à dix-sept ans ou à quarante ne change rien à ce qu’elles sont.

L’homme visé conteste formellement, parle de « faux grossiers » et a porté plainte. C’est son droit, et c’est au juge de dire qui a écrit ces lignes. Mais sa défense a déjà une fissure : pour écarter ces messages, il explique qu’il n’était pas militant actif à l’été 2013, et encore mineur ; il a pourtant toujours raconté avoir adhéré au parti en 2012, à seize ans. Et son camp a choisi sa riposte : une « barbouzerie », une opération montée, des journalistes manipulés « par des gens qui y ont intérêt ». Quand une phrase dérange, on désigne une main cachée. C’est très exactement la mécanique des écrits en cause.

Ce carnet ne nomme pas les candidats à l’élection qui vient, et il ne le fera pas ici. Tout le monde sait de qui il s’agit : le président du parti qui fait la course en tête, et qui se voit déjà gouverner le pays.

Pourquoi un franc-maçon se sent-il concerné ?

Parce que cette phrase, on l’entend encore, avec un autre sujet :

Les francs-maçons, de toute façon, ils gouvernent le monde.

Je l’ai entendue plus d’une fois, dite sans méchanceté ni militantisme, comme une évidence, de celles qu’on n’a jamais eu besoin de vérifier. Et c’est bien le problème : le complot n’a pas besoin de preuve, il a besoin d’un public qui trouve l’explication confortable.

Remplacez « francs-maçons » par un autre mot, ajoutez les banques, et vous avez les écrits publiés cette semaine. La mécanique est la même : un petit groupe, invisible, solidaire, qui tiendrait les postes importants et ferait passer ses intérêts avant ceux du pays.

D’où vient l’idée que nous gouvernons le monde ensemble ?

Le couple est ancien. À la fin du XVIIIe siècle, l’abbé Barruel fait de la Révolution l’œuvre d’une conspiration de philosophes et de loges. Au siècle suivant, on y ajoute les Juifs, et le mot « judéo-maçonnerie » entre dans le vocabulaire. Léo Taxil vend pendant douze ans de fausses révélations sur les loges, avant d’avouer la supercherie en public en 1897. Les Protocoles des Sages de Sion, un faux fabriqué au début du XXe siècle, installent pour longtemps l’image d’un gouvernement secret du monde.

Puis vient 1940. La loi du 13 août dissout les sociétés dites secrètes. En octobre, une exposition sur la franc-maçonnerie s’ouvre au Petit Palais, montée avec les objets saisis dans les temples ; près d’un million de visiteurs s’y pressent, et des expositions sur le « complot judéo-maçonnique » tournent ensuite dans tout le pays. Les listes de maçons sont publiées au Journal officiel. On connaît la suite pour les Juifs de France. Pour les maçons, ce furent la révocation, la déportation pour certains, la mort pour d’autres.

Je ne mets pas les deux destins sur le même plan : les Juifs ont été persécutés pour ce qu’ils étaient, les maçons pour ce qu’ils faisaient. Mais les mêmes hommes ont écrit les mêmes affiches, et c’est pour cela qu’un maçon ne peut pas lire ces écrits de 2013 comme un fait divers qui ne le regarde pas.

Un garçon de dix-sept ans est-il une pierre perdue ?

Non. Mais la question n’est pas là, et c’est ici que la symbolique a quelque chose à dire.

Le maçon se présente comme une pierre brute. Il n’est pas taillé, il le sait, il travaille. Si ces écrits sont authentiques, ils sont ceux d’un garçon de dix-sept ans, et je n’ai aucune envie de condamner à vie ce que j’étais moi-même à cet âge. La loge est fondée sur l’idée qu’on change.

Mais le travail sur la pierre commence par un geste précis : la regarder telle qu’elle est. On ne dégrossit pas une pierre dont on nie les aspérités. Celui qui dit « j’ai écrit cela, j’avais tort, voici ce que j’en ai compris » fait un travail. Celui qui dit « c’est un faux » ne dit rien du fond, et si la justice établit que ce n’en était pas un, il aura ajouté le mensonge à l’insulte.

Surtout, l’homme n’a plus dix-sept ans. Il en a trente et un, il dirige un parti cofondé en 1972 par d’anciens de la Waffen-SS, et il a passé ces dernières années à expliquer que ce parti avait rompu avec son histoire. On ne se recueille pas à Yad Vashem pour solde de tout compte. Un garçon de dix-sept ans a droit au pardon. Un homme qui prétend gouverner la France n’a pas droit au flou : il doit aux Français, et d’abord aux Juifs de France, autre chose qu’une plainte en diffamation et un procès fait aux journalistes.

Que demande le fil à plomb ?

La verticalité, c’est-à-dire ne pas pencher du côté qui nous arrange.

Si vous lisez sur un ordinateur, jetez un œil dans la marge : un fil à plomb y descend depuis le début, au rythme de votre lecture. Il ne va jamais plus vite que vous. Sur un téléphone, il reste caché ; il vaut le détour d’un grand écran, un jour. C’est à peu près tout ce que je voulais dire.

J’ai laissé passer deux jours avant d’écrire ces lignes. L’enquête est sortie un lundi, les réactions sont tombées dans l’heure, les certitudes aussi, dans un sens comme dans l’autre. J’aurais pu faire comme tout le monde. J’ai préféré lire, relire, attendre que le premier bruit retombe. Ce n’est pas de la prudence tiède : un maçon apprend en loge à ne pas prendre la parole sur le coup, à laisser le sujet travailler avant d’y mettre des mots. Le fil à plomb ne se lit pas quand il oscille encore.

Attention pourtant à ce qu’on fait dire au fil à plomb. La verticalité n’est pas la neutralité. Le plomb ne se tient pas à égale distance de l’antisémitisme et de ceux qui le dénoncent : il indique la droite, et il la montre sans trembler. Sur la paternité de ces messages, j’attends le juge, parce que la vérité se vérifie et qu’on la doit à tout le monde, y compris à celui qu’on combat. Sur ce qu’ils disent, je n’attends personne. Et devant la riposte qui consiste à crier au complot contre ceux qui enquêtent, je ne vois aucune raison de pencher.

Il demande aussi une chose plus simple. Le jour où la justice aura parlé, et le jour où l’on votera, ne pas oublier. Ni la phrase, ni ce qu’elle a produit la dernière fois qu’on l’a laissée circuler sans réponse.

Quand on me sert la phrase du début, je ne fais pas de conférence. Je réponds que je connais quelques francs-maçons, et qu’aucun ne gouverne grand-chose, pas même l’heure de fin des tenues. On rit. C’est parfois tout ce qu’on peut faire, et ce n’est pas rien.

Sources

• LCP, « Mediapart exhume des écrits antisémites… », 28 septembre 2026 (contenu de l’enquête et démenti)
• France 24, enquête de Mediapart et réaction de l’intéressé, 28 septembre 2026 (âge, plainte en diffamation)
• Franceinfo, « Une grande exposition sur la franc-maçonnerie à Paris en octobre 1940 », 12 avril 2016
• La Chaîne d’union, « La franc-maçonnerie à la rencontre du public à la BnF », 2016, Cairn (Bernard Faÿ, maître d’œuvre de l’exposition de 1940)